基督降生
(一)撒迦利亞見異象
【閱讀經文】路加福音1:1-25
路加福音的作者路加醫生(西4:14)，他是外邦人，也是保羅第二次宣教的同工，他也寫了使徒行傳，後來又陪保羅到耶路撒冷。他寫這卷福音是從歷史的眼光把耶穌的生平作詳細的記錄。書中一開頭就說是寫給提阿非羅〔神所愛的〕大人，這大人是對官員或對尊貴人物的尊稱，也可能指一個人或泛指「被神所愛的人」(徒1:1)。路加寫這書的資料來源有二，對基督生平文字記錄和親眼看見這些事蹟見證人的口述，寫這書的目的是為了使提阿非羅知道他所學之道都是確實的。路加把詳細考察的資料按著次序寫下，所以一開頭不只是說到耶穌基督的降生，也把施洗約翰的誕生的始末也記錄下來，約翰是為耶穌預備道路，正如撒母耳為大衛預備道路；神在歷史中掌權，認識聖經的歷史，便認識神的智慧和權能。
【破冰題】
天使存在嗎？天使對你或其它人，有何相干？請分享經歷或發表看法。
是否曾渴望得著什麼，多年得不著之後，忽然得著了，你的心情如何。
【討論題】
撒迦利亞是誰？他一家人有何特性？__________________________________
撒迦利亞為何進聖殿？他在聖殿經歷什麼？____________________________
撒迦利亞的兒子約翰將來會成為什麼樣的人？__________________________
天使傳信息給撒迦利亞之後，結果如何？______________________________
【結論】
聖經記載神的屬性和作為，藉著聖經和聖靈的開啟，使我們明白神做事的法則。歷史上發生的每一件事都有神的命定，都有其意義，路加福音以歷史的眼光說到耶穌基督的福音，在日期滿足時，神要差祂兒子降世，這是神在萬古之先就預定好的。四百年是以色列人在埃及受苦的日子(創15:13)，神聽見以色列人的哀聲，就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約(出2:24)，便領他們出埃及。同樣的，舊約寫成四百年後，祂藉施洗約翰一家傳達祂的信息：撒迦利亞意思是「耶和華所記念的」，以利沙伯的意思「神的誓約」，約翰的意思是「耶和華的恩典〔哈拿〕」；神記念祂的誓約，便賜下祂的恩典，藉著彌賽亞，進入新約恩典的時代(約1:17)。神在施恩之前，先要預備合祂心意、能被祂使用的器皿；這些器皿雖是軟弱的、自覺羞恥的，但神仍看顧他們，先在他們身上施恩，好使神的恩典藉他們流出來。
【分享與應用】
約翰從母腹就被聖靈充滿，現今還有這種事嗎？請發表各人的看法。
我們是義人嗎？該如何做，才能由悖逆轉從義人的智慧？
參考資料
一. 撒迦利亞的為人
祭司：在亞比雅班裡的祭司，是大衛所分派24班中的第8班(代上24:10)。
妻子：以利沙伯是亞倫的後人，屬祭司家族。夫妻在信心上要相配(林後6:14)。
義人：表示敬畏神，遵行神的律法和誡命，按律法的義是無可指摘的(腓3:6)。彌賽亞沒有來，人靠遵行律法稱義(申6:25)，遵行神的旨意。約瑟遵行神的旨意，就被稱為義人(太1:19)。神揀選他們，為預備救主和祂的先知臨到。
無子：猶太人認為不生育是被神懲罰(參出23:26；申7:14)，是件羞恥的事。
二. 聖殿中遇見天使
在聖殿供職：當時24班的祭司，每一班在每半年要輪班一星期在聖殿供職。
掣籤：當時的祭司很多〔超過一萬人〕，必須抽籤來決定誰能到聖殿燒香。被抽中的人表示是神所指定的(箴16:33)，機會難得，也是莫大的恩寵。
燒香：代表聖徒的祈禱(啟5:8)。路加福音以眾百姓在聖殿的禱告開始，又以在聖殿稱頌神結束(路24:53)，神在人們禱告時，顯明祂的旨意。
天使的顯現：天使是服役的靈，是為承受救恩的人效力(來1:14)，這位名叫加百列〔神的大能者〕，奉差遣傳遞關乎彌賽亞的信息(但8:15-26; 9:21-27)。
禱告被聽見：可能是為自己求一個兒子，也可能是為神所應許的彌賽亞而禱告，神應允他的禱告，賜他一個兒子，為彌賽亞預備道路。
約翰的使命，是要為彌賽亞預備道路，他的出生不僅使年邁得子的父親歡喜快樂，且因神要施行的救恩使世上眾人喜樂，天上也要喜樂歡呼。
三. 約翰將來要如何
在主面前為大：耶穌說沒有人興起大過施洗約翰(太11:11)，因他是彌賽亞的先驅，為主預備道路與合用的百姓，雖然不被當時代接納，在神面前卻為大。
淡酒濃酒都不喝，他要終身作拿細耳人(士13:3-5; 撒上1:11)，歸主為聖。
在母腹就被聖靈充滿，聖靈充滿的目的是為耶穌作見證(徒1:8; 路1:41)。
使人回轉歸主：彌賽亞降臨前神要差遣以利亞，使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親(瑪4:5-6)〔神與人和好〕。他傳悔改的洗禮(可1:4-5)，使人不再偏行己路，而是轉向神，預備迎接彌賽亞。約翰就是當來的以利亞(太11:9-15)。
四. 撒迦利亞變啞巴
撒迦利亞不信：撒迦利亞因為不信而不能說話，孩子出生後，撒迦利亞因信就能說話(路1；64)。信使我們開口稱頌神(林後4:13)，不信使我們啞口無言。
眾人都感詫異：撒迦利亞出來，百姓知道發生不尋常的事，卻不知是什麼事。
以利沙伯懷孕：隱藏5個月，因高齡孕婦前五個月屬危險期，最容易流產；等懷孕顯明且穩定後，才公開這事。並且稱頌神的眷顧保守，除掉她的羞恥。
(二)馬利亞童女懷孕
【閱讀經文】路加福音1:26-56
天使加百列預言約翰要誕生之後，到加利利的拿撒勒，向馬利亞傳達童女懷孕的信息。拿撒勒在以色列北部，原屬西布倫、拿弗他利支派。以色列人從被擄之地歸回後，有一些大衛的後裔住在那裡，他們以耶西根生的「枝子netser」(賽11:1)自居，那地的名後來演變為「拿撒勒nazareth」。約瑟和馬利亞都是大衛的後裔，但約瑟屬王室家族，大衛的兒子所羅門的後代(太1:6)；而馬利亞則屬平民家族，大衛的兒子拿單的後代(路3:31)。彌賽亞按肉體是大衛的後裔(詩89:36; 羅1:3)，卻無王室血統(耶22:24-30)；是人的兒子，為女子所生，卻不從男人生的(加4:4)；因著母親從聖靈感孕，按著聖靈而被稱為神的兒子(羅1:4)。基督的降生是一件奧秘的事，童女懷孕更是不可思議的事，但都符合聖經的預言。所以神藉著天使傳達奇妙的信息，藉著童女馬利亞，把耶穌基督接到世上，成為萬人的救主。
【破冰題】
請問各人對馬利亞的印象如何？你認為她是怎樣的人？
關於童女懷孕，你有何看法？為何神要這樣做？
【討論題】
馬利亞是誰？天使怎麼說她？她為何驚慌？____________________________
天使報信的內容是什麼？馬利亞的反應如何？__________________________
馬利亞為何去探望以利沙伯？結果怎樣？______________________________
馬利亞後來的心境如何？她如何稱頌主？______________________________
【結論】
神要興起先知之前，先預備先知的母親，就如哈拿和以利沙伯。神要使祂的兒子來到世上之前，也先預備一個母親，就是馬利亞。馬利亞被神揀選時，只是一位未出嫁的年輕童女，並非是無罪或完美無瑕，她也需要「救主(路1:47)」拯救她脫離罪惡。然而，當她得知神揀選她，為要實行一件非常的任務時，她的反應是完全的順服。耶穌來到世上時，是完全順服天父(來10:5-7)，祂也說凡遵行天父旨意的，就是祂的母親(太12:50)，不只是懷祂、乳養祂的人為有福，遵行天父旨意的更為有福。從馬利亞的身上看到一個絕對順服的例子，當我們接受耶穌，神兒子的靈也就孕育在我們心中。必有一嬰孩為「我們」而生(賽9:6)，這嬰孩耶穌不只是賜給馬利亞，也賜給「我們」凡甘心順服，且愛慕祂顯現的人。
【分享與應用】
你認為什麼樣的人是有福的？和馬利亞被萬代稱作是有福的有何異同？
你認為什麼樣的人是蒙大恩？你是否覺得像馬利亞一樣是蒙了大恩？
參考資料
一. 馬利亞蒙了大恩
許配給大衛家：馬利亞許配約瑟，尚未迎娶(太1:18)，所以還是童女〔處女〕，但法定上算是夫妻。馬利亞也是大衛的後裔，卻不像約瑟是王室後代。
蒙大恩的女子：不是憑著自己做了什麼，而是白白蒙神的恩典。神揀選她為彌賽亞的母親，使得有一嬰孩為我們而生，要作救主，作君王(賽9:6-7)。
驚慌，反覆思想：因為遇見天使，這是不尋常的事，又因為天使所傳的信息，太不可思議。馬利亞遇到不明白的奧秘，就存在心中，反覆思想(路2:19, 51)。
二. 童女懷孕的信息
蒙恩的信息：是關乎神救恩的信息，不只是關乎馬利亞個人，也關乎神的國。
懷孕生子：童女懷孕，應驗彌賽亞降生的預言(創3:15; 加4:4; 賽7:14)。馬利亞從聖靈懷孕(太1:20)，所生的不是從人生的，是從神生的(約1:13)。
神的兒子：彌賽亞是神子(詩2:7)，道成肉身(約1:14)，卻不從男人生的。
永遠作王：神應許大衛的後裔要永遠作王，國度沒有窮盡(撒下7:12-16)。
合理的懷疑：因童女懷孕是前所未見，不像撒迦利亞不信年紀老邁還能生育。
解她的疑惑：神作事是合情合理，有聖經、聖靈的印證，也有環境的印證。
聖靈的工作：創造時聖靈運行在水面上(創1:2)，使萬物受造(詩104:30)，使活物充滿天地洋海。神吹一口氣〔靈〕，用塵土造了有靈的活人(創2:7)。
環境的印證：她的親戚以利沙伯年老懷孕，可以印證天使的話是真實的。
出於神的話：神說有就有，命立就立(詩33:9)，神說話rhema必定成就。
我是主的使女〔奴隸〕：沒有自己的意思，必須完全順服主的旨意。馬利亞的順服是要付代價，要面對律法和傳統道德的指責，並個人和家族的榮辱毀譽。
三. 馬利亞探望以利沙伯
察驗印證：神要我們察驗(士6:36-40)，察驗後印證神的真理，使信心更堅固。
聖靈充滿：以利沙伯被聖靈充滿，她腹中的胎兒也歡喜跳動(路1:15)。聖靈是要為耶穌作見證(約15:26-27)。聖徒得著聖靈，也要為祂作見證(徒1:8)。
有福的人：不只作主的母親，更是因遵行神的旨意(路11:27-28; 太12:46-50).
四. 馬利亞尊主為大
馬利亞的心境：她對神的稱頌與哈拿頌讚神的詩歌相呼應(撒上2:1-10)，當她遵行神的旨意，將自己完全獻上，就會尊主為大，以神為樂，在人面前昂首。
稱頌神的內容：參舊約經文(賽61:10; 詩126:3; 103:13; 89:10; 107:9; 伯5:11)。
神的屬性：神的兒子在腹中，使她體會神是聖潔、憐憫，且大有能力。
神的作為：神統管萬有，使人降卑、升高，擊打狂傲人，恩待謙卑人。
神的應許：神記念與亞伯拉罕所立的約，要賜福給他的後裔，直到永遠。
(三)施洗約翰的誕生
【閱讀經文】路加福音1:57-80
耶穌基督福音的起頭，是從施洗約翰開始，他是以賽亞書中所說的「曠野呼聲」(可1:1-4)。正如舊約最後一卷書，最後的一段話所寫的：「看哪，在神大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地(瑪4:5-6)。」神應許救主彌賽亞要來之前，祂要差遣先知以利亞為彌賽亞預備道路，而這先知就是施洗約翰(太11:13-14)。約翰的誕生是神奇妙的應許，如舊約的以撒(創17:21)、參孫(士13:3-5)、撒母耳(撒上1:19-20)，在沒有出世以前就被神揀選。所以，約翰的出生本是一個神蹟，他的家人和鄰里親族都為此歡樂，而約翰將來要宣告神安慰的信息(賽40:1-2)，他有幸為彌賽亞作見證。路加用史家的眼光，把約翰的誕生記錄下來。
【破冰題】
請為人父母的分享，當有了第一個孩子的感受。
自己小時候，父母對你的期望是什麼？有兒女的，現在對孩子的期望是什麼？
【討論題】
施洗約翰被生下來之後，人們的反應如何？____________________________
撒迦利亞被聖靈充滿之後，發生了什麼事？____________________________
撒迦利亞預言彌賽亞要來，祂要做什麼？______________________________
撒迦利亞預言約翰將來如何？這預言是否都應驗了？____________________
【結論】
施洗約翰的出生為彌賽亞展開序曲，他父親稱他為至高神的先知(路1:76)，他卻自稱為曠野的聲音，知道自己的使命是為彌賽亞預備道路，把祂顯明給以色列人(約1:23)。他被當時的人所敬重，人們都以他為先知(太21:26)，耶穌也說他就是當來的以利亞(太11:14; 17:10-13)。約翰這一生只有一個使命，就是要為彌賽亞作見證(約1:7; 5:33)，人們因著相信約翰的見證而相信耶穌(約10:40-42)。他一生就為這使命盡心竭力，長大後，知道自己的使命，就住在曠野，直到約30歲，為耶穌施洗，並指出耶穌就是神的羔羊，除去世人罪孽的，並要用聖靈給人施洗(約1:29-34)。當他完成使命後，他甘心淡出事奉的舞台(約3:28-30)，不久後殉道(太14:1-12)，從世俗的角度看，約翰這一生過得似乎是平淡乏味，但在神眼中，卻是多彩多姿，神看為大(路1:15; 太11:11)，在榮耀中永遠被神記念。
【分享與應用】
從施洗約翰的誕生，到他這一生的成就，給你什麼啟示和感想？
在撒迦利亞所說的預言，那一段最感到印象深刻，請分享。
參考資料
一. 施洗約翰降生的日子
一同歡樂：神向他們大施憐憫，使不能生育的有兒女，鄰里親族聽見這消息，也與他們一同歡樂(創21:6)。神施恩憐憫，使人的愁苦除去，帶來歡樂。
起名約翰：按照猶太的規矩，孩子生下第八天要行割禮，並給他起名約翰，意思是「耶和華的恩典」，是天使給他取的名，開啟了新約恩典的時代。
啞巴說話：當孩子生下來，被命名為約翰，撒迦利亞就不再啞巴(路1:20)，一開口，就稱頌神。當神的兒女得著神的恩典，便歡呼讚美(路19:37-40)。
傳遍各地：人們看見奇妙的事發生，又聽見撒迦利亞啞巴開口所作的見證，約翰出生的事便傳遍各地。人們都期待約翰將來會帶出奇妙榮耀的事工。
二. 撒迦利亞被聖靈充滿
預言：從神來的預言不是出於人意，是人被聖靈感動，說出神的話(彼後1:21)。舊約和新約都是如此，而預言的靈意是為基督作見證(彼前1:10-11; 啟19:10)。
稱頌神：門徒被聖靈充滿，就用各地鄉談或方言稱頌神為大(徒2:11; 10:46)，只有被聖靈感動的，才能稱耶穌是主(林前12:3)，用詩章頌詞靈歌讚美主。
彌賽亞降臨：舊約聖經中，神給人最大的應許就是彌賽亞的降臨，以色列人都盼望這一天。祂被稱為大衛的子孫(太22:42)，是拯救我的角(詩18:2)。
三. 彌賽亞的工作
施行拯救：彌賽亞是神所應許的救主，祂要救祂的子民脫離罪和死，從撒但權下歸向神(徒26:18)。世界雖恨我們，但神救我們脫離患難(約15:18; 16:33)。
記念聖約：神是守約，施慈愛的神，就以色列人而言，是因亞伯拉罕的緣故，神應許要與他的後裔立永約(創17:7)。就外邦人而言，因著相信耶穌，也就成為亞伯拉罕的後裔，得著所應許的聖靈和所應許的產業(加3:14, 16, 29)。
聖潔公義：神的百姓因著彌賽亞的救贖，成為聖潔、公義(林前1:30)，就像神是聖潔、公義。天良的虧欠洗去，便可以坦然無懼地來到神面前(來10:22)。
四. 至高神的先知
行在主的前面：當榮耀的王要出現的時候，前面總有使者大聲宣告，叫人們預備迎接王的來到。約翰就是曠野的呼聲，預備主的道(賽40:3; 約1:23)。
叫百姓罪得赦：約翰傳的是悔改的洗禮，叫人相信耶穌(徒19:4)，回轉歸主，使罪得赦。因為彌賽亞來，是要把祂的百姓從罪惡中救出來(太1:21)。救恩就是彌賽亞耶穌的名〔耶和華拯救〕，蒙恩的罪人認識祂，就得永生(約17:3)。
神的恩典臨到：約翰的服事是叫父親的心轉向兒女(瑪4:5-6)，舊約聖經被寫成後400年，神沒有對以色列人說話，他們像黑暗死蔭的人，直到有公義的日頭出現(瑪4:2)，光照他們(太4:16)，使他們從黑暗中歸向光明(徒26:18)。
(四)平安夜救主降生
【閱讀經文】路加福音2:1-21
神在舊約聖經中應許救主彌賽亞要來，在最後一卷的瑪拉基書說到神要使父親的心歸向兒女，兒女的心歸向父親，意思是神要藉著彌賽亞傳遞和平的信息，使人與神和好，也與人和好。基督降生時，正是羅馬第一任皇帝亞古士督在位時期，他開創史家所稱的Pax Romana，意思是「羅馬和平」，約有200年。但這期間，羅馬帝國仍有間歇的戰爭，尤其是猶太戰爭，以致耶路撒冷和聖殿被毀。世上的政權無法帶來真正的和平，因為人的罪性不除，不會有真正的平安。救主降世，為要拯救世人脫離罪惡，帶來平安。因此基督降生的那天晚上被稱為「平安夜」，祂靜悄悄地降生在伯利恆，沒有人注意到，天上卻充滿了歡呼讚美。因祂降生，神展開了救贖的工作，祂就是神所差遣的和平使者，帶來真正的平安。
【破冰題】
請各人分享對聖誕節的印象是什麼，有什麼深刻的回憶？
人們習慣在過節時互送禮物，在收、送的禮物中，什麼是印象最深的？
【討論題】
基督降生在哪裡？祂的降生有何獨特之處？____________________________
基督降生的晚上，天使為何報信給牧人？內容是什麼？__________________
請背誦天兵讚美神的詞句。這兩句話有何意義？________________________
神的兒子降世成為嬰孩，有何特殊的意義？____________________________
【結論】
耶穌基督降生的那一夜，改變了全人類的歷史。路加記載了歷史性的一幕，神的兒子降世為人子，謙卑地躺在馬槽裡，表明神的降卑，甘願與人和好。基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的(提前1:15)。但人是否願意接待祂？凡接待祂的，就是信祂名的人，神就賜他權柄作神的兒女(約1:12)。基督降生的那天，沒有人接待祂，竟讓祂生在馬槽裡；祂在世上服事，卻沒有枕頭的地方(路9:58)；最終成為神的羔羊，死在十字架上。然而祂從死裡復活，榮耀升到天上，並賜下保惠師聖靈，祂仍渴望與我們同住。神應許「必有一嬰孩為我們而生(賽9:6-7)」，這嬰孩不只單給馬利亞，也是給全人類，祂是和平之君，祂的政權與平安必加增無窮。平安夜，記念基督的降生，就歡迎祂住在我們心裡，讓祂成為我們的和睦，我們不僅得享平安，也成為「使人和睦的人」，把和平的福音傳揚到世界各地。
【分享與應用】
基督徒要不要記念聖誕節？要如何記念？請發表各人的看法。
「有一嬰孩為我們而生」這句話對你有何意義？你要怎樣接待耶穌？
參考資料
一. 耶穌生在伯利恆
約瑟和馬利亞住在拿撒勒，距伯利恆約有75英哩〔120公里〕，因約瑟是大衛的本家，王室的後裔，必須到伯利恆報名上冊，應驗先知的預言(彌5:2; 太2:4-6)。
該撒的旨意：該撒有至高權柄，他下命令，天下都要順從。表面上，該撒的命令使基督降生在伯利恆，卻成就神的應許(箴21:1)，神才是真正的掌權者。
客店裡沒有地方：基督降生，無人預期，也不為祂預備地方，世界是祂造的，世界卻不接待祂(約1:10-11)。神的兒子降生在牲口的圍欄，顯明祂的降卑。
生了頭生的兒子：基督不僅是馬利亞肉身頭生的兒子，是神的長子(羅8:29)，更是首生的，在一切被造的以先(西1:15)，在神創造萬物之上為元首(啟3:14)。
二. 天使報信給牧羊人
這些牧人可能是專門牧養聖殿獻祭的羊，當時屬卑微的行業。耶穌自稱是好牧人(約10:11)，並要門徒牧養主的羊(約21:15; 彼前5:1-4)，為羊群警醒(徒20:28)。基督降生時，夜間看守羊群的知道；到祂再臨時，儆醒的人有福了(啟16:15)。
關乎萬民：基督降生是關乎萬民，祂不僅是以色列的彌賽亞，也是全世界的救主。祂為普天下的人作了挽回祭(約一2:2)，地上萬國必因祂得福(創22:18)。
救主基督：基督有兩種身份(徒5:31)，祂要作我們的救主和生命的主。救主〔耶穌：拯救我們脫離罪惡(太1:21)〕，君王〔基督：受膏的君王(撒上16:1)〕。
馬槽嬰孩：天使指示牧人救主要降生，記號是馬槽的嬰孩。全能的神，和平之君竟降卑成為軟弱無助的嬰孩(賽9:6)，顯出神的大能和奇妙的智慧。
三. 天兵齊來讚美神
天兵或稱天軍、天上星辰(徒7:42)。創造時，晨星一同歌唱歡呼(伯38:7)，基督降生，開始神的救贖，天上也同聲歡呼。基督是神與人的中保，帶來榮耀和平。
在至高之處榮耀歸與神：基督是神榮耀所發的光輝(來1:3)，顯明神的慈愛，祂來是要榮耀神，並要叫神因著聖徒得著榮耀(約12:28-30; 15:8)。
在地上平安歸與祂所喜悅人：基督道成肉身，成就和睦，使人與神和好，也與人和好(弗2:14-18)。祂是神所喜悅的，聖徒在基督裡就蒙神喜悅(太3:17)。
四. 有一嬰孩為我們而生
牧人前來朝見：牧人看到「嬰孩包著布，臥在馬槽裡」，謙卑無助的嬰孩竟是神的兒子，只有被神啟示才能認識神的兒子，才能向祂獻上敬拜(太2:10-11)。
母親存記在心：彌賽亞的降生，完全符合聖經，卻是奧秘的事，人不能明白。對不明白的事，不是懷疑，而是存記在心，時候到了，自然明白(路2:50-51)。
第八天行割禮：按著律法，讓嬰孩在第八天行割禮，並且取名叫耶穌，說明祂的使命(太1:21)：為女人所生，且生在律法下(加4:4)，完成神的救贖。
(五)嬰孩耶穌在聖殿
【閱讀經文】路加福音2:22-38
彌賽亞降生，是為女人所生，且生在律法下，所以嬰孩耶穌按律法經歷三種禮：1) 割禮，2) 買贖頭生之子，3) 產婦潔淨之禮。為這緣故，嬰孩耶穌被帶到聖殿。聖殿與彌賽亞的關係十分密切，以色列人從被擄之地回歸後重建聖殿，這殿是為彌賽亞預備的，神說：「你們所尋求的主必忽然進入祂的殿，立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到(瑪3:1)。」彌賽亞服事時經常出入聖殿。祂父母帶祂到聖殿時，也可能是悄悄的沒人注意；但就如天使把彌賽亞降生指示給牧羊人，神也把彌賽亞來到聖殿指示西面和亞拿，因他們敬畏神，神就與他們親密，指示他們(詩25:14)，使他們得以認出嬰孩耶穌就是彌賽亞，並且為祂作見證。凡認耶穌是彌賽亞的，都是有福的，因為這不是屬血肉的所指示的，而是聖靈的啟示。路加記載嬰孩耶穌在聖殿的故事，求聖靈開啟，使我們也能領受真理的亮光。
【破冰題】
曾否有過出乎意料之外的遇見親友，或知名人物，你的反應是什麼？
請分享這一生最大的盼望是什麼？在盼望尚未實現時，心情如何？
【討論題】
耶穌的父母為何帶耶穌上聖殿？有何特別意義？________________________
西面是怎樣的人？看到嬰孩耶穌的反應如何？__________________________
西面怎樣說到嬰孩耶穌？又怎樣說到馬利亞？__________________________
亞拿是誰？從她身上可以看到什麼？__________________________________
【結論】
神應許彌賽亞要來，祂是以色列民所盼望，所等候的那一位。但是當祂來的時候，似乎沒有多少人知道，也沒有多少人在意。路加描述基督降生時，除了在野地的牧人，神還啟示給西面和亞拿，讓他們親眼見到嬰孩的彌賽亞，當他們遇見耶穌，他們的心便得著喜樂滿足。基督徒渴望見到耶穌基督，也應該要到神的殿中與祂相遇。聖經說到我們的身體就是聖靈的殿(林前3:16)，教會也是基督的身體，被聯絡成為神藉著聖靈居住的所在(弗1:23; 2:19-22)，因為當我們每一次奉祂的名同心合意地聚會，祂就在我們中間(太18:20)；當祂同在彰顯出來的時候，這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀，這地方神必賜平安(該2:9)。記念基督的降生，更重要的是要與祂相遇，得見祂的面，我們的心才能得著全然的的滿足。
【分享與應用】
成為基督徒後，這一生最大的盼望是什麼？所望之事尚未實現時，心情如何？
關於基督的再臨，各人有何看法？如何預備，或用什麼樣的態度來面對？
參考資料
一. 耶穌被帶進聖殿
伯利恆離耶路撒冷不遠，耶穌的肉身父母遵守律法的規定，給祂行割禮和獻祭，祂生在律法下，並滿足律法一切的要求，為要把在律法以下的人贖出來(加4:4-5)。
滿了潔淨的日子：摩西律法規定，婦人若生男孩，她就不潔淨7天，又要家居33天，不可摸聖物，也不可進入聖所(利12:2-4)，這期間總計40天。
頭胎兒子獻與主：為記念神擊殺埃及地所有頭生的，拯救以色列人出埃及，他們一切頭生的男子都要歸給耶和華(出13:2)，成為事奉神的人(民8:17-18)。
獻上斑鳩或雛鴿：這個祭不是為所生的孩子，而是為生育的婦人(利12:8)；斑鳩或雛鴿是窮人所獻的祭物，顯示約瑟和馬利亞的家境貧寒。
二. 西面見到彌賽亞
西面是耶路撒冷的居民，為人公義虔誠，代表舊約律法，等候彌賽亞降臨(來10:1)。
西面的盼望：他素來盼望以色列的安慰者〔彌賽亞(賽40:1-2; 49:13)〕，西面代表一切在律法下敬虔度日的人，盼望著彌賽亞，就是盼望神的安慰和救恩。
聖靈啟示他：路加用三種方式來形容聖靈對西面的工作：1) 聖靈在他身上(2:25)；2) 他得了聖靈的啟示(2:26)；3) 他受了聖靈的感動(2:27)。
西面稱頌神：西面看見的是嬰孩，但他的信心看見祂是彌賽亞，是神的救恩，是照亮外邦人的光，是以色列的榮耀。當西面見到基督，便得著真正的安息。
三. 西面預言基督受難
論到彌賽亞：西面看到彌賽亞是受苦的僕人，以色列中有信祂的，也有拒絕祂的；祂是試驗人的磐石(賽28:16; 太21:42)，對不信的人，祂是跌人的磐石；對信靠祂的人，祂是寶貴的房角石，藉著祂被建造(彼前2:6-8)。祂到世界來，世界是祂造的，卻不接受祂，反而逼迫祂(約1:10-11; 15:18; 徒4:25-28)。
論到馬利亞：彌賽亞將要受難，馬利亞會親眼目睹耶穌被釘十字架(約19:25)，所以馬利亞的心要被刀刺透。對每個相信基督，領受「有一嬰孩為我們而生」的人，都會因基督受難而扎心(徒2:36-37)，並甘心為祂而活(林後5:14-15)。
四. 亞拿講論彌賽亞
亞拿是女先知，住在聖殿，可代表舊約先知，將彌賽亞見證出來(彼前1:10-12)。
亞拿的出身：亞拿即哈拿〔恩典〕，法內力就是毗努伊勒〔神的面〕，亞設的意思是「有福」。她蒙恩常在聖殿中尋求神的面(詩27:4)，是有福的(詩84:4)。
晝夜事奉神：她從年輕寡居便不離開聖殿，直到老邁仍不斷禁食祈求，晝夜事奉神，顯出其忠誠：未離開神的居所，不停止禱告祈求，沒放棄她的盼望。
見證彌賽亞：她將孩子的事對一切盼望「耶路撒冷得救贖」的人講說，他們盼望著彌賽亞的降臨。神藉著先知，將孩子的事啟示給等候祂救恩的人。
(六)耶穌成長的歲月
基督降生(六)耶穌成長的歲月
【閱讀經文】路加福音2:39-52
從馬太福音和路加福音，把耶穌的降生描述得很清楚，祂降生在伯利恆，但卻在加利利長大，因為約瑟和馬利亞住在加利利。加利利在以色列地的北部，那裡有加利利湖〔提比哩亞海〕，耶穌自幼年到30歲都住在那裡，祂像是尋常的百姓，祂沒有行什麼神蹟，人們也看不出祂就是彌賽亞。而祂的父母只是每年按著律法到耶路撒冷過逾越節，路加記載了耶穌12歲時，與父母一同上到耶路撒冷過節，進到聖殿的一段故事。對猶太人而言，12歲是個重要的日子，在傳統上，要過類似於「成年禮」的儀式，稱為Bar Mizvah，意思是「律法、誡命之子」，孩子被安排在會堂頌讀律法書。從此，他要對自己的行為負責，不只是受父母的管教，他也要受律法誡命的管轄，按著律法誡命上的話來行事為人。
【破冰題】
請分享幼年時曾否迷路，或被丟失的經歷，那時的心情如何？
請分享幼年時曾否在外遊玩，非常沈迷，以致流連忘返，叫家人擔心來找你。
【討論題】
耶穌成長的過程中，有何與眾不同之處？______________________________
耶穌12歲時上耶路撒冷，祂父母為何讓祂留在那裡？___________________
耶穌在耶路撒冷做什麼，使祂沒有跟隨父母返鄉？______________________
耶穌隨父母回拿撒勒，結果如何？____________________________________
【結論】
耶穌從嬰孩成長到30歲的過程，與一般人沒有太大的差別。這段期間，祂沒有行過一件神蹟，也沒有教訓過任何人，但這30年的歲月卻讓祂成為道成肉身的典範，神活在人的肉身中，人們看見祂就是看見了父(約14:9)。這段故事告訴了我們屬靈生命成長的原則，在前12年中，耶穌需要倚靠肉身父母的餵養，才能漸漸長大，也靠著神的恩典，使祂的身心靈各方面都均衡發展。12歲後的18年，耶穌隨著父母回到家鄉，順服他們，盡祂人子的本分。這18年似乎是默默無聞，卻塑造祂完美的屬靈品格，祂的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。我們效法基督，要活出像祂一樣的品格，並不是一件遙不可及的事，而是在日常生活中，藉著對神的信靠順服，神的生命便注入在我們裡面。隨著歲月的流逝，我們就不再像過去舊人的樣子，而是不斷更新變化，漸漸成為神兒子的形像。
【分享與應用】
若自己從神所領受的，與所屬的權柄有不同，該如何自處？還要不要順服？
請分享成為基督徒後，是否渴慕神的話語？讀經有不明白之處，你會怎麼辦？
參考資料
一. 耶穌長在加利利
漸漸長大：從嬰孩到孩童，長大的過程需要時間，耶穌像尋常孩子一樣成長，仰賴祂肉身的父母供應祂成長。初信的基督徒也需要屬靈上的餵養(約21:15)。
強健起來：指身體的成長，不再只是嬰孩，藉著每天被餵養，身體強健起來。
充滿智慧：指理性的成長，是從上頭來的智慧，不是屬地的智慧(雅3:13-18)。
有神的恩：指靈性的成長，每個屬神的兒女，每天都要從神那裡支取恩典。
二. 耶穌上耶路撒冷
耶穌的父母每年上耶路撒冷過逾越節，拿撒勒離耶路撒冷約60英哩〔100公里〕。
逾越節：逾越節是記念神帶領以色列人出埃及的日子。耶穌開始服事，常在逾越節到耶路撒冷(約2:23)，祂也在逾越節時被釘十字架(約13:1; 林前5:7)。
耶穌12歲：律法規定以色列男丁一年要三次朝見神(申16:16)，耶穌12歲時，表示祂已成為「律法之子Bar Mitzvah」，從此祂要按著律法誡命行事為人。
耶穌留在耶路撒冷：根據當時習俗，朝聖者通常集體行動，男人和女人分隊而行，孩子跟隨母親的隊伍。當時耶穌12歲，祂的父母以為祂已長大，應該自動跟隨返鄉的隊伍，或以為祂在別的隊伍中，卻不曉得耶穌仍在耶路撒冷。
三. 在聖殿談論聖經
猶太男子12歲時，就具備某些程度的自主性，他要根據律法行事，作律法之子。
談論聖經：耶穌到聖殿裡，聽教師們談論聖經，便在他們當中，流連忘返，顯示祂非常喜愛神的話，因為神的言語是祂心中的歡喜快樂(耶15:16)。他們希奇耶穌的應對，因祂有屬天的智慧，能將屬靈的話解釋屬靈的事(林前2:13)。
父母找祂：父母以為耶穌走失了而擔憂傷心，當父母把兒子獻作律法之子，就該學習放手，相信神會用律法誡命引導這孩子，使這孩子行在神的旨意中。
以父為念：耶穌在神的殿談論神的律法，顯示祂以天父的事為念。因祂成為律法之子，不是要隨從自己的意思，乃是要照著神的旨意行。這是聖經記載耶穌所說的第一句話，也是祂一生的寫照(來10:5-7)，祂要作父所喜悅的事。
四. 智慧和身量增長
順從肉身的父母：耶穌不因自己是神的兒子的身分而驕傲，而是持守人子的身分，按著律法，順從肉身的父母(出20:12)。耶穌後來接續約瑟成為木匠，而不是聖經教師。因祂順從神的旨意，便能用神的道教訓人(約7:14-17)。
智慧和身量增長：12歲之前是被動的「長大」，「增長」的原文有披荊斬棘，主動開拓的意思。藉不斷地主動降服，塑造祂柔和謙卑的品格，直到30歲。
神和人都喜愛祂：耶穌有美好的屬靈品格，也有美好的人際關係，祂成就了和睦，使人與神和好，也使人與人和好。基督徒要像耶穌，蒙神和人的喜愛。